ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прежде всего хотелось бы, чтобы те, кого эти заметки огорчат и, быть может, причинят боль или даже покажутся "еретическими и возмутительными", поверили в то, что автором руководило лишь искреннее желание истины для нашей Церкви и нашего народа. Всем нам - и сторонникам консервативного подхода к церковной жизни, и сторонникам каких-либо реформ и нововведений - следует научиться уважать и понимать друг друга. Учиться ценить в одних серьезность и углубленность, в других - открытость, широту и терпимость. Не забывать, что все мы служим одному делу - проповеди Евангелия.

Самые замечательные иконы со временем темнеют и нуждаются в реставрации, которая лишь помогает вновь увидеть их яркие живые краски. То же самое происходит и с Церковью.

Совершенно понятно, что "никто, пив старое вино, не захочет тотчас же молодого; ибо говорит: старое лучше". Но нужно думать не о своих привычках и симпатиях, а об истине и о многих тысячах наших соотечественников, с надеждой и робостью приближающихся к Церкви. И для них, и для нас многое из того, что накопилось за века в жизни нашей Церкви, может стать помехой, заградить доступ ко Христу. Ради любви к истине, быть может, стоит научиться отказываться от старого, привычного и обновить наши "мехи", сделать их подходящими для вечно нового вина Евангельской истины, чтобы она "не пролилась на землю" и не "пропала".

Эти заметки в основном были написаны в начале 80-х годов, когда ничто не предвещало тех новых отношений между Церковью и государством, которые установились сейчас. Новое законодательство о свободе совести, новые, действительно небывалые возможности, которые открываются перед всеми религиозными общинами, в том числе и перед каждым приходом Русской Православной Церкви, - это тот шанс, который дается Богом однажды за несколько столетий. Это величайшая ответственность - быть христианином сегодня, когда мы не можем сказать Богу: "Я не сделал того-то и того-то, потому что мне этого не позволил закон атеистического государства". Сейчас закон нам позволяет все то, к чему нас призывает Господь в Своем Евангелии, поэтому все зависит только от того, хотим ли мы потрудиться в жизни нашей не для себя, а для Господа.

Не будем забывать и то, что наибольшая заповедь не верность древнему благочестию, а любовь к Богу и ближнему. Выше этого нет ничего. Даже если я

...имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви - то я ничто. И если раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит: Любовь никогда не перестает...
(I Кор. 13:2-3)

Москва 1991 г.

СОКРАЩЕНИЯ

Книги Нового Завета:

Мф.2,12 - Евангелие от Матфея, глава 2-я, стих 12-й

Мк. - Евангелие от Марка

Лк. - Евангелие от Луки

Ин. - Евангелие от Иоанна

Деян. - Деяния святых апостолов

Иак. - Послание Иакова

1 Пет. - Первое послание Петра

2 Пет. - Второе послание Петра

1 Ин. - Первое послание Иоанна

2 Ин. - Второе послание Иоанна

3 Ин. - Третье послание Иоанна

Иуд. - Послание Иуды

Рим. - Послание к Римлянам

1 Кор. - Первое послание к Коринфянам

2 Кор. - Второе послание к Коринфянам

Гал. - Послание к Галатам

Еф. - Послание к Ефесянам

Флп. - Послание к Филиппийцам

Кол. - Послание к Колоссянам

1 Фес. - Первое послание к Фессалоникийцам

2 Фес. - Второе послание к Фессалоникийцам

1 Тим. - Первое послание к Тимофею

2 Тим. - Второе послание к Тимофею

Тит. - Послание к Титу

Флм. - Послание к Филимону

Евр. - Послание к Евреям

Откр. - Откровение Иоанна Богослова

Книги Ветхого Завета:

Быт. - Бытие

Исх. - Исход

Ис. - Книга пророка Исаии

Иер. - Книга пророка Иеремии